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Une entrevue avec Dr. Mark Plotkin d'ethnobotanist : Le peuple autochtone est principal aux efforts de conservation de forêt tropicale dit l'ethnobotanist renommé Maître d'hôtel de Rhett A., mongabay.com 31 octobre 2006 La biodiversité intégrée et la conservation culturelle peuvent être plus efficaces que des secteurs protégés traditionnels tout en fournissant des prestations-maladie aux populations locales
Dr. Mark Plotkin, président de l'équipe sans but lucratif de conservation d'Amazone (www.amazonteam.org), travaille pour cesser ce destin par partenariat avec le peuple autochtone pour conserver la biodiversité, la santé, et la culture dans les forêts tropicales sud-américaines. Plotkin, un ethnobotanist renommé et l'auteur accompli (contes de l'apprenti d'un Shaman, de la recherche de médecine) qui a été appelé un héros environnementaux du magazine de Temps des « pour la planète, » a passé des parties des 25 dernières années vivant et fonctionnant avec des shamans en Amérique latine. Par ses expériences, Plotkin a conclu cette conservation et le bien-être du peuple autochtone est intrinsèquement lié -- dans les forêts habitées par les populations indigènes, vous ne pouvez pas avoir un sans autre. Plotkin croit que des initiatives existantes de conservation meilleur-seraient servies en ayant plus d'intégration entre les populations indigènes et d'autres efforts de conservation de forêt. Plotkin indique l'équipe de conservation d'Amazone, travaillant dans l'association vraie avec les populations indigènes et mener des protecteurs de la nature occidentaux, a aidé le pionnier ce qu'il appelle « conservation biocultural, » une approche réussie et rentable à la biodiversité protectrice, renforçant les systèmes traditionnels de santé, et aidant préservant la culture d'une manière holistique et synergique.
Dans une entrevue de l'octobre 2006 avec mongabay.com, Plotkin examés ces points, perspicacité de offre sur les difficultés faisant face aux groupes indigènes dans les parties de l'Amazone et à ses pensées sur des efforts de conservation dans la région. Plotkin aura plus pour dire ce week-end en tant que haut-parleur principal aux « usines et » à l'événement public magique au conservatoire des fleurs ce samedi 4 novembre 2006, à 7PM à San Francisco. Dans son entretien, Plotkin explorera le raccordement spirituel profond de l'humain aux usines et à leurs beaucoup d'utilisations. Maître d'hôtel de Rhett A. (Mongabay) : Dans votre vue, quelles sont les plus grandes menaces au peuple autochtone ? Dr. Mark Plotkin (Plotkin) : Il y a deux menaces principales au peuple autochtone de la forêt tropicale. Le premier est acculturation -- l'aspiration à la culture occidentale, à la ville, et aux choses de cette nature. Par exemple, quelqu'un peut être Indien de Mundurucu en termes génétiques, mais ils ne parlent pas la langue, ne savent pas les légendes, ou ne connaissent pas les usines. En bref ils ne sont pas susceptibles de perpétuer la culture. Deuxièmement, c'est la destruction de l'environnement. Comment pouvez-vous avoir un Indien de forêt tropicale s'il n'y a aucune forêt tropicale pour qu'ils vivent dedans ? Ainsi cette idée de « nous devons préserver la culture » OU « nous devons préserver la forêt tropicale » manque le bateau. Dans l'intérêt de préserver la forêt tropicale, nous devons préserver la diversité culturelle. La meilleure manière de protéger les forêts tropicales héréditaires est d'aider les Indiens à se tenir dessus sur leur culture, et la meilleure manière de les aider à se tenir sur leur culture est de les aider à protéger la forêt tropicale. Mongabay : Quelles sont leurs options pour combattre le déboisement ? Les moyens légaux sont-ils la meilleure stratégie ?
La stratégie de base est carte, contrôlent, se protègent. Dans Suriname, nous avons dû commencer en traçant afin les Indiens soient « enjeu capable leur réclamation. » Au Brésil, où les populations indigènes ont le titre à débarquer dans le sens qu'une réservation a existé sur le papier, ainsi tracer a été concentré sur établir les frontières autant que toute autre chose. Nous nous sommes alors déplacés aux plans se développants de gestion dans des pays - dans l'association avec les Indiens et le gouvernement basés sur l'information recueillie en tant qu'élément du processus traçant. Mongabay : Du meurtre de Dorothy Stang à la violence entre les mineurs et le Yanomami, des relations entre les groupes et les lotisseurs indigènes sont souvent dépeintes en tant que temps. Avez-vous trouvé ceci pour être le cas ? Combien sérieux est le conflit entre ces groupes ? Plotkin : Car le monde devient un plus petit endroit et car il y a une demande croissante des matières premières premières (en particulier avec la croissance rapide des économies de la Chine et de l'Inde, entre d'autres) de la pression croissante sera exercée partout sur toutes les ressources. L'heure pour les Indiens et leurs collègues de se préparer à ces demandes est maintenant (sinon hier !) si elles doivent traiter le monde extérieur à leurs propres conditions. Le point n'est pas d'avoir la subsistance d'Indiens dehors le monde extérieur - le point doit être de les préparer mieux traiter ces forces à leurs propres conditions et faire des choix au courant. Je crois qu'il est important d'adresser des questions avant qu'elles surgissent -- une fois qu'un problème se présente son souvent plus difficile à résoudre. Par exemple, il vaut mieux de marquer la frontière avant et établir la garde les poteaux avant toi ont des voleurs et des mines de bois de construction dans un secteur indien. Mongabay : Comment pouvons-nous empêcher la perte de la connaissance culturelle entre les générations pendant que les jeunesses partent de la forêt ou adoptent des pratiques occidentales ? Est-elle juste à essayer de préserver la culture si la prochaine génération des enfants indigènes veulent se déplacer aux villes, travaillent à une plate-forme pétrolière, ou deviennent des enregistreurs ? Les jeunesses trompent-elles parfois pour croire ces que styles de vie être sont-elles plus fascinant qu'elles sont réellement ?
Mais le point au tout ceci est lui a fait son propre choix, il s'est déplacé à la ville, et une fois qu'il était là, il a dit que « ce n'est pas une proposition attrayante ici. » Je crois que notre travail car les protecteurs de la nature dans beaucoup de ces cas doit aider à peuple faire les choix au courant. J'ai pris les chefs indiens vers le haut dans des avions, au vol les des secteurs déboisés par excédent, et dit « oui, vous des types obtenez les travaux si les enregistreurs entrent, mais ce qui sont toi allant manger quand il n'y a aucune forêt tropicale ? » Nous avons barboté par des fleuves où de l'or avait été extrait et dit, « ouais BIEN, ces types ont-ils fait une certaine somme d'argent mais maintenant ne peuvent-ils pas boire l'eau ou l'argent l'un ou l'autre - ainsi que vont-ils faire ? Mais c'est votre choix. » Les gens aiment parler comme le différent peuple autochtone est que de nous comme occidentaux mais les gens sont souvent vraiment les plus ou moins mêmes à la fin du jour. Que veulent-elles ? Elles veulent une bonne vie. Elles veulent une vie décente pour leurs enfants. Elles veulent l'air et l'eau propres. Et si vous leur dites BIEN vous pouvez avoir plus d'argent dans votre poche mais toute cette autre substance va disparaître - l'eau potable, votre médecine, votre nourriture, vos emplacements sacrés - il devient un joli choix évident. Sûr, tant que ils les pensent l'homme blanc l'a toute et elle est une simple comme se déplaçant à la ville où ils obtiennent des iPods, deux voitures, et climatisation, la vie occidentale peut sembler si séduisante qu'ils pensent le « OH, me laissent devenir un homme ou une femme blanc parce que c'est où l'action est. » Mais nous les aidons comprenons les réalités, tout en en même temps embrassant certains des aspects positifs de la culture occidentale. Par exemple, nous avons le fils du chef regardant la terre de Google pour déterminer où les mines d'or sont près de leurs frontières. C'est le combo parfait de la technologie occidentale et la coutume et le savoir-faire indigènes. Nous avons des types peints rouges et rien d'autre, marchant par la jungle avec des unités et celle de GPS n'est le mariage idéal de la sagesse shamanic avec le savoir-faire occidental du 21ème siècle. C'est la tache douce, le meilleur des deux mondes. Il n'est pas si la civilisation occidentale est supérieure ou la culture indigène est supérieure. N'importe quelle culture dans le monde moderne a quelque chose offrir qu'ils très bien. Mongabay : Quelle est l'équipe de conservation d'Amazone faisant pour aider à préserver la connaissance traditionnelle ? Plotkin : La perte de la connaissance et de culture indigènes est d'une forme d'appauvrissement. Nous travaillons dans l'association avec les Indiens et les gouvernements locaux pour empêcher ce type de dégradation culturelle par le Shamans et le programme d'apprentis où nous obtenons les jeunes ainsi que des aînés ainsi la connaissance traditionnelle est transmise à la prochaine génération. Non seulement avons-nous des pères et des mères travaillant avec des fils et des filles, mais des grand-pères travaillant avec des enfants.
Mongabay : Que pouvons-nous apprendre du peuple autochtone ? Plotkin : Il semble être que les gens obtiennent tout raccrochés sur la médecine parce qu'il est si sexy et intéressant -- J'ai été séduit par lui un à long terme il y a ! -- mais il y a beaucoup plus que celui. Il y a d'agriculture indigène. Ils emploient toutes les sortes de variétés d'usines qui sont sécheresse et parasite-résistantes. Il y a certainement la connaissance indigène de la façon contrôler la forêt et les animaux qui vivent là-dedans. Il y a de certaines philosophies, musique, et cultures, pas simplement une liste des plantes médicinales. Je ne veux pas vivre dans un monde qui est dominé seulement par Madonna et le NBA. J'aime ma culture, mais je pense qu'il y a des choses dans d'autres cultures que je trouve intéresser également. Ceci explique pourquoi, par exemple, il y a les restaurants thaïs au-dessus du cercle arctique et de l'intérêt avide pour l'art indigène des endroits éloignés. Mongabay : La conservation descend généralement à l'argent. Y a-t-il une manière de faire la conservation et des soucis viables de développement soutenable sur leurs propres ou exigeront-ils toujours des subventions extérieures ? Les choses comme le tourisme d'eco et la collection de produits de forêt sont-elles des solutions ? Plotkin : De nouveau, vous devez considérer des conditions locales. Je suis un grand croyant que le tourisme d'eco est difficile incroyablement important et incroyable avec le peuple autochtone. Ainsi je certainement ne mettrais pas cela au dessus de la liste.
Tandis qu'il y a beaucoup de foyer sur les plantes médicinales, il y a d'autres produits de forêt qui sont valeur et peuvent être vendus au monde extérieur. Par exemple, récemment j'ai récemment trouvé la poudre sèche de poivre du Chili qui était vendue sur les marchés colombiens qui sont venus des Indiens d'Amazone. S'avère que son plus facile de couper vers le haut, sec, et d'embarquer la poudre du Chili que les noix du brésil encombrantes. Tandis qu'il n'est pas aussi passionnant que les drogues médicinales, les travaux manuels traditionnels sont populaires particulièrement parmi des touristes. Ceux-ci peuvent être ouvrés dans les villages et être envoyés aux marchés et aux magasins de ville. Il y a beaucoup d'options. Commencer par demander au peuple eux-mêmes ce qu'elles ont, ce qu'sur le marchéelles veulent lancer, ce qui elles ne veulent pas lancer sur le marché, et si elles sont intéressées par le marketing il. L'idée est de nouveau de permettre à ces personnes de faire des choix au courant. C'est finalement leur choix, pas nôtres, et je crois fortement qu'il faut enseigner l'esprit et l'indépendance entreprenants. L'idée est de dire que nous pourrions faire ceci et faire une certaine somme d'argent. Nous sommes là comme catalyseurs et conseillers, leur dire pas là quoi faire, parce que cela ne fonctionne pas de toute façon. Encore peut-être il retentit le genre de Pollyannaish mais je pense qui est la meilleure manière de la faire. Les préparer traiter le monde extérieur à leurs propres conditions et puis voir ce qui se produit. Dans un monde idéal elles obtiennent les travaux car les gardes ainsi elles de parc ont une source de revenu régulière et leur revenu est basé sur protéger l'environnement plutôt que de le détruire. À la différence de quand j'ai descendu la première fois là 25 ans ou ainsi il y a, ces types ont un besoin réel de revenu, pas revenu pour une hypothèque ou une voiture, mais revenu pour des crochets de poissons, lampes-torches, et batteries et substance comme cela. Ainsi ce que nous pouvons faire est de trouver quelques moyens de produire du revenu de nouveau basés sur protéger la forêt, protégeant la culture, d'une manière dont ne perturbe pas la culture ou la forêt tropicale. Ce n'est pas la science de fusée qu'il est assez franc. Mongabay : Quelle est la meilleure manière de sauver des forêts tropicales ? Plotkin : Je pense que la manière la plus efficace simple de protéger le type de forêt tropicale que le peuple autochtone habite est les faire participer dans le procédé de conservation. Il a beaucoup investi dans la conservation de l'écosystème de forêt tropicale. C'est où obtenir leur eau, leurs médecines, fait leurs arcs et flèches. Les gardes de parc ne sont souvent pas de ce secteur, en fait elles sont quelque part de lointain et parfois elles ne vivent pas même en parc.
Je veux être le vrai certain que je ne discute pas contre des secteurs protégés qu'être ridicule. Tout que je suis énonciation est - numéro un nous devons prêter plus d'attention, et avoir le placement pour, aux secteurs indigènes. Et le numéro deux, nous devons rassembler des Indiens pour protéger la prochaine porte de parcs nationaux à leur territoire parce qu'il est dans leur intérêt de faire ainsi. Regarder au Brésil où 5 pour cent de la forêt d'Amazone sont protégés en parcs nationaux, alors que 25 pour cent sont mis de côté en tant que terres indigènes. Si nous pouvons aider des Indiens à s'occuper de leurs terres comme la montre plus d'après que voisin des conserves de nature, nous aurons l'admission des fonds de tiers énorme de conservation. Nous devons nous rappeler que la conservation ne devrait pas être au sujet de ce qui est dans lui pour nous. Nous ne devrions pas simplement sauver la forêt parce qu'elle pourrait offrir le traitement au SIDA, aux hemorrhoids, ou au cancer pancréatique. Il y a des aspects spirituels et moraux à la conservation qui sont souvent négligés. Mongabay : Que pouvons-nous faire à la maison pour aider à conserver des forêts tropicales et des cultures indigènes ? Plotkin : Nous vivons sur une planète toujours craintive - les Américains se rendent maintenant compte bon que ce qui se produit bidon d'outre-mer nous affecter droits ici à la maison. J'encourage toujours des personnes à penser globalement, l'acte localement - et globalement ! Chacun devrait soutenir des efforts de conservation bien ici à la maison - si c'est clinique locale ou le Yellowstone plus grand Coaltion de jet. Et chacun devrait soutenir l'action efficace et efficace de conservation outre-mer. Notre site Web est www.amazonteam.org. Mongabay : J'ai voulu être un ethnobotanist dans le lycée. Je ne suis pas sûr ce qui s'est produit entre puis et maintenant -- ce pourrait avoir été chimie -- mais de toute façon je ne suis pas un ethnobotanist. Avez-vous un conseil pour des ethnobotanists aspirants ? Plotkin : La première chose que vous devez faire est de voyager et explorer - obtenir une certaine expérience de champ ! Il y a beaucoup de notions romantiques au sujet de découvrir des traitements des usines de forêt tropicale mais, en réalité, le tiers monde peut être un endroit dur, ainsi vous devez aller s'éprouver. Un grand endroit à commencer est des programmes qui t'offrent un certain emersion dans la sorte d'environnement qui pourrait être impliquée dans le travail ethnobotanical. L'école pour des études sur le terrain et Earthwatch sont deux excellents programmes. En ce qui concerne l'éducation, travailler avec le peuple autochtone peut exiger le fond différent, selon avec précision ce que vous voulez faire. Etant donné le marché du travail courant, je ne suis pas sûr un PhD est la meilleure garantie d'un travail - les ethnobotanists de débutant pourraient considérer un maître commun en botanique et anthropologie. Au sujet de Dr. Mark. J. Plotkin Dr. Mark. J. Plotkin, Ph.D. est président de l'équipe de conservation d'Amazone, une organisation à but non lucratif consacrée à protéger la diversité biologique et culturelle de la forêt tropicale tropicale. Il a autrefois servi d'associé de recherches dans la conservation d'Ethnobotanical au musée botanique de l'université de Harvard, du directeur de la conservation d'usine aux fonds de faune du monde, du vice-président de la conservation international, et de l'associé de recherches au département de la botanique de l'établissement Smithsonien. En 1994, Dr. Plotkin a reçu la médaille d'or de zoo de San Diego pour la conservation, une des récompenses supérieures dans le domaine environnemental. En 1999, il a été grêlé par Temps Magazine en tant que « héros environnemental pour la planète. » Le travail de Dr. Plotkin's a été décrit dans un documentaire de nova de PBS, dans un documentaire de Emmy-gain de Fox TV, sur les nouvelles et la Today Show de NBC de nuit, sur le CBS' 48 heures et dans la vie, Newsweek, Smithsonien, Elle, les gens, les temps de New York, et sur la radio publique nationale. Dr. Plotkin a joué un principal rôle dans l'académie Attribuer-nommée film Amazone de 1998 IMAX. La lecture l'apprenti du Shaman de l'arc-en-ciel « , » se concentrant sur Dr. Plotkin, était responsable de celle série gagnant trois récompenses d'Emmy en 2001. L'apprenti du Shaman, un film par Miranda Smith comportant également Dr. Plotkin, a recueilli des récompenses à dix-sept festivals différents de film. Son livre en critique acclamé, recherche de médecine a été édité début 2000. Le livre le plus récent de Dr. Plotkin's (coauthored avec Michael Shnayerson), les tueurs en dedans : L'élévation mortelle de bactéries résistant à la drogue a été éditée par peu, brun en septembre de 2002. Elle a été grêlée comme « un des Dix livres principaux de la Science de l'année » découvrent près le magasin. En 2004, Dr. Plotkin a reçu la récompense prestigieuse « a distingué explorateur » de la société d'Andrews de colporteur de Roy. Avec Bill Gates, Steven Spielberg, et Wynton Marsalis, Dr. Plotkin a été honoré en tant que l'un de « 35 qui a fait une différence » dans une histoire Smithsonienne de couverture de magazine en novembre de 2005. Dr. Mark Plotkin était instruit à Harvard, Yale, touffes et l'Amazone. Propagandas |
MONGABAY.COM Mongabay.com cherche à soulever l'intérêt dans et l'appréciation des terres et de la faune sauvages, alors qu'examiner l'impact de l'émergence tend dans le climat, l'énergie, la technologie, les sciences économiques, et les finances sur la conservation et le développement. Plusieurs de ces articles ont été écrits en anglais alors traduits au Français automatiquement. Si vous voudriez aider avec la traduction, svp me contacter. Je recherche un interne pour aider avec la traduction. L'emplacement pour des enfants a été professionnellement traduit.
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